Este post tem como objetivo entrar na rede social da população a partir da viuvez, não só como um acontecimento demográfico, entretanto sim como uma maneira de vida, uma identidade, uma construção social. Pro estudo social da viuvez, será essencial o cruzamento de tipos diferentes de referências documentais. Nesta metodologia os registos paroquiais, notariais e de loteamentos adquirem uma gravidade transcendental pela análise do ciclo de vida dos viúvos e viúvas.

A idade, o gênero, a semente ou o patrimônio são os pilares sobre isto os quais gira a esta proposta de estudo. Trata-Se de captar comportamentos e processos sociais de mobilidade e reprodução social. Além de esclarecer as relações familiares, de parentesco e de dependência, entretanto assim como de solidariedade e reciprocidade.

A aliança matrimonial se torna a melhor avenida de transmissão do patrimônio, em que o parentesco, a consangüinidade e a afinidade são ferramentas de análise da segunda nupcialidade. Para alguns grupos sociais, o casamento era um agente de transmissão da domínio, onde património, casamento e herança serviam como mecanismos de mobilidade social e de reprodução do sistema constituído na hierarquização e a diferença. Não obstante, outros grupos mais desfavorecidos consideravam a aliança de casamento de uma estratégia vital de sobrevivência.

• 2008, 2009, 2010, 2011, 2012: Série de comédia excepcional
• três Deus 2.3.1 Monoteísmo contra o politeísmo
• Em outubro, a decoração é de crisântemos pompóm, e margaridas
• Roque Santa Cruz: Envie as tuas dúvidas
• um A Igreja de Jerusalém

João Paulo II voltou à Sicília, em 1988, assim como não tocou no tópico, e mais uma vez em maio de 1993. Até dessa maneira de imediato haviam assassinado Falcone e Borsellino. Não podia fazer como se nada. Mesmo dessa forma, os discursos oficiais de imediato preparados, que os jornalistas prontamente têm no momento em que começa a viagem, também não apareceram menções à Máfia.

Mas viajando de Catania, Itália, em 9 de maio, o Papa decidiu parar no meio do caminho, uma residência pra visitar um casal. Eram os pais do magistrado Rosario Livatino, assassinado pela Máfia, com trinta e sete anos, em 1990, e que era crente. Há um video de 1994 a respeito da sua existência, Il giudice ragazzino, de Alessandro Di Robilant, e outra sobre o pesadelo que viveu a única testemunha do crime, Testimone a rischio (1996), de Pasquale Pozzessere.

Wojtyla apenas esteve naquela moradia 7 minutos, no entanto a discussão lhe bateu. Aí finalmente você descobriu. Folheou o diário de Livatino e é viável que topara com uma de suas frases mais conhecidas: “Não nos perguntam se temos sido cristãos, porém credíveis”. Deus alegou uma vez: “Não matarás”. Nenhum homem, nenhuma agregação humana, nenhuma máfia pode variar e atropelar o certo santíssimo de Deus… Em nome de Cristo, crucificado e ressuscitado, de Cristo que é caminho, verdade e existência, dirijo-me aos responsáveis: ¡

Sempre se lembra por esta frase, que já tem uma categoria histórica, esta visita de 1993, e nunca os anteriores. Logo após, voltou duas vezes mais e também não conversou a respeito da Máfia. Assim mudou, dizia, a maneira da Igreja pra com a Máfia, mas em pergunta de valores, o IOR, custou-lhe pouco mais.

A Santa Sé só se viu grata a fazer a limpeza a partir dos atentados do 11-S, em 2001, devido ao endurecimento das leis internacionais contra os canais de financiamento do terrorismo e o branqueamento de dinheiro. Para não ter que suportar a desgraça de estar pela lista negra de paraísos fiscais, o Vaticano, por um impulso de Bento XVI, começou a fazer a limpeza e modificar as regras para entrar pela “lista branca” internacional.